Nadat wij de unievoorzitter benaderd hebben en onze plannen en motieven bekend gemaakt hebben lichten wij ook hierbij de gemeente in van ons voornemen een bijbelschool te openen.
De bijbelschool zal één keer per maand, op een zondag, in het midden van het land plaatsvinden in twee groepen, één voor ongeveer 12-20 jaar en de andere voor daarboven (de keuze is vrij). ledereen is van harte welkom!

Onze motieven... De aanleiding hiervoor is dat wij afgelopen jaar dingen gezien hebben die in feite een kleine schok waren:

I) De sabbatschoollessen in het tweede kwartaal -In de gesprekken, die plaatsvonden in de sabbatscholen hier in Nederland, kwam duidelijk naar voren dat grote aantallen van onze broeders en zusters onze oude waarheid met betrekking tot de profetieën niet meer geloven. Wij schatten dat dit geldt voor minder dan 50% van de sabbatschoolleden. En wat te zeggen van diegenen die nooit een sabbatschool bezoeken en dus gerede kans hebben dat zij nooit gehoord hebben wat het oude was. Waarom is dat 'oude' nu zo belangrijk in onze ogen? Omdat wij geloven dat die profetieën zichjuist nu aan het vervullen zijn.

2) De inspiratie van de Schrift -Niet alleen de profetieën staan ter discussie maar ook de Schrift zelfl Het lijkt wel of wij het protestantisme in tweede druk zijn. Het begon in de negentiende eeuw met een nieuwe interpretatie van de natuur. God had niet geschapen, maar alles had zich ontwikkeld (evolutie), ofwel het scheppingsverhaal werd gemodificeerd in een model waarbij dagen tijdperken werden. Dat alles werd gevolgd door felle discussies over de inspiratie en de uitleg van de Schrift. Er kwamen bijbelrevisies. Het probleem was niet een nieuwe vertaling, het probleem was de revisie van de tekst en de grondtekst van de Schrift. Daarna ging het om de manier van Schriftstudie. De aloude methode van Jezus 'hoe leest gij', werd veranderd in de historisch kritisch contextuele methode. Kort gezegd: de schepping (hoe het was), de val (hoe het werd) en het verlossingsplan (de weg terug), was niet langer de context van de Bijbel, maar de historische situatie waarin de bijbelschrijver zich bevond. Als de historische situatie niet duidelijk was, werd die maar verzonnen. AI deze dingen die in het protestantisme gebeurden, gebeuren nu in onze kringen. Jarenlange observatie toont aan dat dezelfde desastreuze gevolgen ook bij ons te zien zijn.

3) De behandeling van de georganiseerde kerk- De Charta Oecumenica en de houding van onze eigen kerk daar tegenover waren een schok voor velen. De betekenis van deze charta wordt pas dán duidelijk, wanneer duidelijk wordt hoe zij tot stand kwam, en wat de bedoeling van de Europese Bisschoppen Synode en de Europese Raad van Kerken is, die deze charta opgesteld hebben. Uit de documenten die dat alles begeleid hebben blijkt dat het gaat om de Europese Unie te instrumen- taliseren voor de kerk. Kortom, om Europa een ziel te geven! Dit zijn de katholieke codewoorden om kerk en staat te verbinden op het niveau van 'Brussel '. Het geloven of niet geloven, wat hier beweerd wordt, verandert niets aan datgene wat gebeurt en aan het doel dat de kerken nastreven. De 'polderkring' in haar speurtocht naar een nieuw 'kerkrecht' moest iedere adventist wakker schudden.

Hoe ga je om met zo'n situatie...
De vraag die wij ons als bestuur gesteld hebben is 'hoe ga je met deze situatie om'?
-Tal van broeders en zusters in Nederland en buiten onze grenzen, alsook in Amerika, denken dat Gods antwoord op een dergelijke toestand is: de kerk verlaten! Wij geloven niet dat dat het antwoord is! De kerk, onze kerk, is geen Babylon.

-In weerwil van vele leden, die misschien meer toenadering tot andere kerken willen, lukt dat niet. Wij lijken niet alleen anders, wij zijn anders, zolang wij boeken, bladen, brochures uitgeven die ons 'anders zijn' benadrukken en zolang er video's, radioprogramma's en tv-zenders en -uitzendingen zijn die ons 'anders zijn' uitbazuinen, zolang zijn wij anders.

-Weer anderen zeggen: "Omdat wij niet allemaal hetzelfde geloven, en sommigen lang niet ver genoeg gaan, daarom gaan wij een andere club oprichten." Ook dit geloven wij niet.

-Ons standpunt als bestuur is, dat soortgelijke situaties door God anders aangepakt werden. Hij deed dat door een school!

Samuël Wij lezen dat de profeet Samuël de opdracht kreeg twee scholen op te richten {PP544- 551). Zij werden toen 'profetenscholen' genoemd -wij zouden die vandaag de dag bijbelscholen noemen.

Elia & Elisa Ook de reformatie onder Elia en Elisa werd ondersteund door dit soort bijbelscholen {PK 140).

Jezus De grootste Reformator aller tijden echter begon zijn werk als rabbi, Ieraar op een wandelende bijbelschool. Hij had twaalf leerlingen, discipelen, die op hun beurt de wereld als apostelen, op zijn kop zetten-

Paulus De apostel Paulus kwam in Efeze en daar kreeg hij veel tegenspraak. Het was de stad van de madonna. Paulus zonderde twaalf leerlingen af en hield dagelijks voordrachten. Hij deed dat in de 'school' van Tyrannus. Het was dus een doodgewone bijbelschool {Handelingen 19).

Luther&CalvijnZo ging het bij Luther en Calvijn en vele anderen in de kerkgeschiedenis: Wittenberg en Genêve waren niet anders dan het volgen van het prototype in de Bijbel, een hervorming, die uitgaat van een school. Het was de school die de wereld veranderde.
Nu zijn wij geen Samuël, ook geen Elia of Elisa, geen Jezus of Paulus. Wij preteren niet iets te zijn, ook niet dat wij het wielopnieuw uitgevonden hebben. Dat alles verbeelden wij ons niet. Maar wij willen het model dat in de Bijbel gegeven is volgen! Mensen moeten onderwezen worden. Onze jeugd zou met vreugde de boodschap aannemen, als zoveel ouderen niet zouden beweren, dat onze boodschap een museumstuk geworden is: heel goed, maar uit de tijd.

Wij willen door middel van deze bijbelcursus, één dag in de maandschool, het enthousiasme voor de boodschap aanwakkeren, door het naar voren brengen van 'oude en nieuwe dingen'.

Technische uitvoering...
Begindatum zondag 20 oktober van 10.00 -16.00 uur .En verder elke derde zondag van de maand .Het adres: Wijkcentrum 'De Trefuorst' Bruispad 2
3813 PV Amersfoort

Wij zullen twee groepen hebben: a. een groep voor jongeren van ongeveer 12- 20 jaar b. een groep voor ouderen vanaf 20 jaar

Studiemateriaal: Bijbel en aantekeningenschrift

Studieboeken: 'Bijbellezingen voor het huisgezin'
Bijbelcursus 'Gods eeuwig voornemen , 'Daniël en Openbaring', van De Ligne

Leidraad voor de bijbelstudies is de Bijbelcursus 'Gods eeuwig voornemen' onder leiding van Marian Pel
Leidraad voor de thematische studies wordt een serie brochures onder leiding van Wim Wiggers .

Tot dekking van de kosten zal er elke bijeenkomst een collecte gehouden worden. .Lunchpakket en drinken a.u.b. zelf meenemen!

Namens de Stichting de Bazuin te Sion, Wim Wiggers en Marian pel